1.有用的教育是心靈感應
有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，是心靈感應心靈的過程。林格先生認為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內(nèi)心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠。
現(xiàn)在的教育者，喜歡按照自己的一廂情愿來對孩子的學習生活進行全方位的設(shè)計，并要求孩子不折不扣的加以執(zhí)行，至于孩子自己是否愿意，教育者毫不關(guān)心。很多家長和教師，不僅替孩子設(shè)計，還要不斷監(jiān)督孩子是否達到了預期的目標，不厭其煩地在孩子面前嘮叨，讓孩子們反感至極。教育的低效，首先就是因為教育過程缺乏心靈感應，多的是教育者一刻不停的耳提面命。
厭學，是現(xiàn)在一個普遍存在的教育問題。不光是那些在班級里學習成績不好的學生厭學，很多學習成績很好的學生也厭學。很多人看到孩子厭學之后，總是從學習方法上、從師生關(guān)系上加以引導，但常常忽略了一個非常重要的因素——對孩子內(nèi)心的關(guān)懷。當孩子內(nèi)心缺乏了學習的愿望，產(chǎn)生了恐慌的心態(tài)時，學什么都是沒有用的。教育者，首先應該打開自己的心門，然后用自己的心靈去溝通、打開孩子的心靈，這才是教育的真諦
2.有用的教育讓孩子像野花一樣生長。
著名文學家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長?！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑?，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。讓每一根草都開出自己的花，有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。我們的責任就是像農(nóng)夫看護自己的莊家成長一樣，讓莊稼合乎時令自然成長。
3.有用的教育是喚醒人性光輝的。
有用的教育是把學的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進取等，正如一位諾貝爾獎獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢?”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢?您認為您在幼兒園里學到了什么呢?”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些?！彼性趫龅娜藢@位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學會思考等，這些是終身受用的。
4.有用的教育是培養(yǎng)良好習慣的。
著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育?簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣?！彼f：“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好?！弊髡呓?jīng)過實驗論確定了六大行為習慣是家長和教師都要特別關(guān)注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）說了就一定努力去做；4）用過的東西放回原處； 5）認真寫字；6）從錯誤中反思自己。人的素質(zhì)不是教誨來的，而是逐步養(yǎng)成的。 印度哲學家有一本書叫《當鞋合腳時》。書中提到，“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！苯o不同孩子提供適合其個性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的，好的習慣可以成就精彩的人生。
我們的教育雖然還在迷霧中前行，全書“無用教育”時刻閃現(xiàn)著“教育的智慧”，真實驗證著“教是為了真正的不教”的內(nèi)涵！當我翻閱林格老師這本書，猶如一陣清涼的風吹進被打開的心扉，讓我領(lǐng)略到一種情緒疏通的欣然和愉悅，感受到了精神的豐滿和意義的豐盈，在追求中喚醒著自己的心靈……
