砸鍋賣(mài)鐵去上學(xué)和厭學(xué)癥
山東泰山腳下的洼里村是遠(yuǎn)近聞名的“狀元村”，多年來(lái)出了9位博士，9名碩士，以及近60名大學(xué)生。這樣的現(xiàn)象是廣大農(nóng)村地區(qū)的普遍現(xiàn)象，但在狀元的光環(huán)之下，還有更多的人鄉(xiāng)村孩子換上了厭學(xué)癥，有一些義務(wù)教育都完不成。一方面是父母砸鍋賣(mài)鐵也要供孩子讀書(shū)，另一方面則是大量的孩子們不愿意讀書(shū)，這看似矛盾的現(xiàn)象背后是鄉(xiāng)村孩子出路的單一和選擇的無(wú)奈。
為什么父母砸鍋賣(mài)鐵也要讓孩子讀書(shū)？首先，自然是父母不愿意孩子再過(guò)自己過(guò)著的生活，面朝黃土背朝天、一年生活看天收的日子是真的苦，誰(shuí)愿意讓自己的孩子還一輩子過(guò)自己吃苦呢？其次，鄉(xiāng)村孩子想要走出鄉(xiāng)村，過(guò)上另外一種生活出路甚是有限。貧困鄉(xiāng)村的父母?jìng)冎R(shí)水平不高、見(jiàn)識(shí)有限，加上沒(méi)有廣泛的人脈關(guān)系，在他們的認(rèn)知中，讀書(shū)是唯一一個(gè)改變自己孩子命運(yùn)的出路。最后，讀書(shū)是相對(duì)安全、經(jīng)濟(jì)、公平的途徑。讀書(shū)雖然有花費(fèi)，但相比起經(jīng)商等投入較少，只要孩子肯努力總會(huì)有收獲，而且考試選拔相對(duì)公平。背后的深層原因是體制束縛下，依靠體制或者組織來(lái)配置資源改變命運(yùn)的思想認(rèn)識(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)仍然大量存在。往前推到80年代，讀書(shū)可以擺脫農(nóng)村戶(hù)籍，獲得城市戶(hù)口，可以分配工作，吃上商品糧，而這些都是要依靠政府，也是政府提供給農(nóng)村孩子在招工、當(dāng)兵之外的唯一通道。
為什么孩子厭學(xué)？首先，直觀的原因自然是學(xué)習(xí)本身是枯燥的，這跟鄉(xiāng)村地區(qū)的師資力量、教學(xué)水平和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)息息相關(guān)。其次，關(guān)鍵在厭上。在孩子們看來(lái)，上學(xué)好像并沒(méi)有什么了不起，還不是那樣嗎？前文提到的“狀元村”，那些博士碩士最終在城市里做了公務(wù)員、老師還不是平平淡淡，堪堪能照顧父母，對(duì)村莊也沒(méi)有更多貢獻(xiàn)嗎？而村子里外出打工的小伙子一年就能開(kāi)輛車(chē)回來(lái)，用著最好的手機(jī)吸著最貴的煙，兩相對(duì)比之下，孩子們自然更傾向于去追求更加現(xiàn)實(shí)的利益。最后是留守的人口結(jié)構(gòu)問(wèn)題，大量外出務(wù)工的年輕人讓老人看管孩子，老人體力不行，收入有限，只能讓大量6歲之前的小孩子放養(yǎng)。深層次的原因在于，隨著改革開(kāi)放的深入，依靠政府，加入體制內(nèi)再也不是鄉(xiāng)村孩子們改變命運(yùn)的唯一途徑。市場(chǎng)機(jī)制越來(lái)越成為孩子們改變命運(yùn)的選擇。
兩者之間沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，差別的只是選擇。但鄉(xiāng)村振興的大背景下，決不能忽視這種變化趨勢(shì)。
